這項跨界藝術行動，展覽場域橫跨一樓中庭至戶外巷弄，從樓梯廊道延伸至三樓專設藝術走廊，藝術家的裝置、繪畫與複合媒材作品遍布其中，使民眾在購物與用餐的日常動線中，隨時可與藝術不期而遇。星光城副董事長鄭皓仁同時身為藝術創作者，亦參與多件作品創作，透過場域規劃與創意導入，讓商場不僅是消費空間，更成為文化交流的平台。這種「植入式展陳」，正是主辦方所倡導的藝術生活化實踐。

　本次現場創作陣容堅強，作品涵蓋多元主題與形式，包括徐瑞〈飛舞的蒲公英〉、顧文華〈星光〉、馮開蘭〈上上簽〉、陳純純〈飛翔〉、邱世球與陳純純〈葉子的語言〉、齊開權〈都市叢林〉、陳炳臣與李剛〈星光〉、廖迎晰與鄭皓仁〈希望之牆〉、廖迎晰〈花好月圓時光隧道〉、席拿〈藝術走廊記憶之眼〉、徐兆慧〈魔幻天空城〉、農夫〈星光天地〉、陳焜城〈堆疊・豐年祭〉等，以及中庭集體創作〈同舟共濟〉，融合東莞在地與台灣文化意象，展現兩岸藝術交融的當代表達。

　其中，〈花好月圓時光隧道〉以竹影構成詩意廊道，月光為引，營造出流動的光影空間，讓觀者穿行其間，感受自然與時間的層層交織，成為現場最具沉浸感的亮點之一。
　本次活動由國際藝術家廖迎晰擔任策展人，她同時身兼墨海藝術協會理事長，並攜手台藝大台中校友會理事長顧文華及多位兩岸藝術家共同推動。策展團隊以藝術為橋，串聯商業、文化與城市更新的可能性，嘗試建立一條屬於華人藝術的跨域文化軸線。

　此外，星光城內同步成立多間「Art Box 藝術盒子咖啡」，結合攝影、版畫與手繪插畫，作為藝術家駐村與展示交流的平台，吸引創作者進駐，讓藝術在日常生活中持續發酵，逐步形成可延展的藝術生態系。
　《筆墨南北・藝匯莞台》不僅是一場展覽，更是一場城市文化轉型的實踐。當藝術走出美術館，進入商場與人群之中，城市本身，正悄然成為最具生命力的展場。

　其中，《瓷兮歸來》全書約37.6萬字，以「中國白」的文化命運與女性生命覺醒為雙重主軸，交織出一部融合世界遺產意識、女性成長與文化復興的敘事長卷。故事從尾林窯窯主後裔「英秀」展開，一名農村女性的跌宕人生，映照德化瓷業百年興衰。作品亦深入描寫陶瓷文化與海洋商貿文化的交織脈絡，將瓷都的風土、人情與拼搏精神細膩呈現，筆觸溫厚而克制，使個體生命在時代洪流中保有其重量與呼吸。
　而散文集《瓷光山色共長天》則呈現另一種書寫面貌。鄭那君表示，二十年的瑜伽修習，使她學會傾聽自然——花開、蝶舞、雲動，以及瓷與山水之間的細語低吟。她形容散文創作如同「在紙上燒窯」，當火候到位，文字自然透亮，如瓷般溫潤有光。
　長期深耕陶瓷文化與生態書寫的鄭那君，其創作始終緊扣德化的人文根脈。此次兩部新作，一為史詩性敘事，一為靜觀式書寫，從不同層面展現瓷都文化的深層肌理，也為當代「中國白」的文化表述提供嶄新視角。
　業界觀察指出，隨著德化瓷近年在國際市場與文化場域的能見度提升，相關文學與文化敘事亦逐漸成為產業軟實力的重要組成。鄭那君的作品，不僅補足了瓷業發展中的人文敘事，更為千年窯火注入當代語境下的精神回聲。
　窯火不滅，文脈長存。在器物之外，這兩本書所點燃的，是屬於德化瓷更深層的文化之光。

　業界分析指出，海南兼具觀光消費與國際貿易雙重屬性，對高端文化商品具有高度承接能力。德化白瓷以白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬著稱，兼具藝術價值與實用屬性，透過展示中心的設立，有望加速從文化認知轉化為市場消費，提升品牌在國際旅遊客群中的能見度。
　此次海南據點的成立，也與德化瓷近年在粵港澳大灣區的推廣策略形成南北呼應。從廣州、深圳到海南，德化瓷逐步建立起展覽引流、商貿轉化的雙軌模式。一方面透過美術館展覽強化文化高度，另一方面結合展會與展示中心，直接對接國際買家與通路市場，形成完整產業鏈布局。
　面對全球貿易環境變動與產業升級壓力，德化瓷亦持續推動產品創新與品質提升，從傳統工藝邁向兼具文化內涵與現代設計的高附加價值商品。隨著海南自貿港政策紅利逐步釋放，「中國白」有望以此為跳板，加速進軍東南亞及全球市場。

　禪城區委黨校副校長葉志強致詞指出，結合禪城區文旅產業發展趨勢，此次展覽不僅是對千年古木的藝術再造，更是推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的生動實踐，將為促進粵港澳大灣區文旅融合注入新的活力。
  禪城區博物館副館長吳利華亦表示，本展致力於弘揚優秀傳統文化，深化粵港澳大灣區文化交流。未來，禪城區博物館將持續引進高品質展覽，讓文化發展成果更廣泛惠及市民。
  金絲楠木為中國古樹名木文化的重要象徵，曾是明清兩代皇室御用建築木材，是歷史文化傳承的珍貴見證。本次展覽特別聚焦於更為稀有的金絲楠烏木，其歷經千年沉澱，紋理獨特、質地堅硬如石，並散發跨越歲月的天然幽香。經木雕工藝塑造成山水意象，再以大漆技法包覆，使作品呈現溫潤如玉的質感，成為融合傳統技藝與文化美學的藝術珍品。

　作為傳承嶺南廣府文化的重要陣地，禪城區博物館於馬年春節前夕推出「紫禁棟樑・御木天工——國木金絲楠特展」，不僅豐富民眾文化生活，也為佛山深化粵港澳大灣區文化交流提供嶄新實踐。展望2026年，禪城區博物館將持續助力嶺南文脈傳承，深化灣區藝文合作，讓優秀傳統文化成為串聯粵港澳大灣區建設的重要文化紐帶。

　東部戰區補充，解放軍將於明（30日）8時至18時，在台灣周邊5個海域和空域，進行重要軍事演習，並組織實彈射擊，「為了安全，在此期間有關船隻和飛行器不要進入上述海域和空域。」據悉，此為解放軍首度在圍台軍演中進行實彈射擊，施壓力道再升級。

　解放軍也「首次」完整公布明30日五大「禁航」座標位置，不但提前預告演習將持續兩天，其中「(北緯)21°58’00” N, (東經)121°40’00” E」座標距離，貼近鵝鑾鼻「直線距離」只有16.7公里，換算大約9海里。

　中國大陸外交部發言人林劍29日表示，中國人民解放軍開展有關軍事演習是對「台獨」分裂势力「以武謀獨」的嚴厲懲戒。任何在台灣問題上越線挑釁的惡劣行徑都必將遭到中方的堅決回擊。

  記者會上，有記者問「正義使命-2025」聯合演習是否與美國近期對台的111億美元軍售關？

  林劍表示，中國人民解放軍開展有關軍事演習是對「台獨」分裂势力「以武謀獨」的嚴厲懲戒，是捍衛國家主權和領土完整的必要行動。民進黨當局頑固堅持「台獨」立場，企圖「倚美謀獨」，不惜把台灣變成「火药桶」「彈药庫」，充分暴露其「和平破壞者」「危機制造者」「戰爭煽動者」的凶恶面目。外部勢力「以台制華」、武装台灣，只會助長“「台獨」囂張氣焰，把台海推向兵凶戰危的境地。

　「台灣問題是中國核心利益中的核心。」林劍说，中方維護國家主權、安全和領土完整的意志堅定不移。任何在台灣問题上越線挑釁的惡劣行徑都必将遭到中方的堅決回擊，任何阻撓中國實現統一的險惡圖謀都不會得逞。

　國台辦發言人陳斌華29日表示，兩岸同胞是一家人，有關軍事行動針對的是台獨分裂活動和外部勢力干涉，是為了遏制台獨勾連外部勢力禍亂台海，從根本上維護國家主橏和領土完整，維護中華民族根本利益和台灣同胞切身利益，絕非針對廣大台灣同胞，希望廣大台灣同胞認清賴清德當局台獨分裂路線的極端危險和危害性。

　隨後，蔣萬安市長與龔正市長共同見證了兩市簽署《上海市與臺北市推動水治理交流合作備忘錄》及《上海市與臺北市推動職業技能培訓經驗分享合作交流備忘錄》。主論壇結束後，蔣萬安也依例前往「健康樂齡」、「軌道交通」以及「科技醫療」分論壇致意。

　蔣萬安於主論壇致詞全文如下：

　這是我第二次以臺北市長的身份來到上海出席雙城論壇，這一趟來真是不容易啊。

　我在來上海的途中，飛越臺灣海峽。不禁讓我想起，數百年來，海峽見證過先民橫渡黑水溝，見證過二戰的殘酷，見證過1949年兩岸人民的悲歡離合；也見證過兩岸的和平交流。我相信，大家更關心的，是未來雙城之間、甚至是海峽兩岸，將如何發展？

　在臺灣，有人支持我們對話，有人質疑我們交流；在大環境跌宕起伏的此刻，我們持續為了雙城論壇而努力堅持。因為，我始終相信，「接觸」比「牴觸」好，「對話」比「對抗」好，「了解」比「誤解」好，「互動」比「衝突」好。「雙城好，兩岸好！」

　所以，我再次來到了上海！

　在聖誕節剛過的時候來到上海，我心裡有特別的感受。上海就像一棵聖誕樹—這是長篇小說《繁花》的作者金宇澄說的。他說：「在上海，各式奇談怪論都可以被允許。五花八門的內容，都可以掛在上頭。」

　其實臺北也是如此，甚至有過之而無不及。百納海川，多元包容。「雙城論壇」也因此成為兩岸之間持續至今唯有的官方對話平臺，相互交流，彼此借鏡。

　今年「雙城論壇」的主軸，是「科技改變生活」。很多人以為，科技走到了今天的AI時代，人的角色也許越來越淡薄。但我認為恰恰相反，尤其在市政治理上面，更應該要珍視我們以「以人為本」核心價值。身為臺北市長，我念茲在茲的是科技如何幫助我們更貼近人，更貼近每一位市民朋友。

　民國八年「五四運動」，喊出的「德先生」、「賽先生」，喚起華人世界對這兩大議題的追索。從我們的時代來看，賽先生，就是科技與AI；從我們的文化來看，德先生，就是「民惟邦本，本固邦寧」；市政治理，就是要「服務市民」、「貼近市民」「尊重市民」。

　談到「AI與城市治理」，我想分享兩個案例。

　臺北有「1999」；後來因為雙城交流，上海也有12345。臺北市民的任何問題，撥打1999市府各單位會立即嫁接彙整各項資訊、提供答覆，研考會也會持續追蹤相關市政議題的回覆成效。

　現在，我們運用科技導入AI，民眾撥打1999進線，系統同步將語音轉化成文字，透過AI讓我們的話務人員即刻精準地回覆，大幅提高了行政效率也提升了服務品質，我們也會持續運用AI，照顧更多的族群，涵蓋更多元的議題。

　第二個案例，是「生生喝鮮奶」。今年開始在臺北市，每一位兩歲到十二歲的孩子，每一周都可以免費領取一瓶鮮奶。這個政策，結合了民間便利商店的物流系統，學生通用的數位學生證以及數位登錄平臺協助，讓每一位孩子或家長，都可以直接到超商嗶卡領取。不論原生家庭的經濟條件如何，科技讓我們的我們的孩子更健康。

　我舉這兩個例子，無非是要告訴大家，不管是德先生也好，賽先生也罷，都是要「以人為本」，而這個「人」，不是集合名詞，而是要落實在「每一個不同的人身上」。我們談民主，談科學，談市政，談治理，如果只注意到百分比的大多數，那是施政的高度；但如果我們注意到百分比的個位數或小數點，那是施政的溫度。

　施政的高度讓城市壯大，但施政的溫度讓城市偉大，我對自己的期許是：擘劃建設的高度，是市長職責所在，但確保施政的溫度，則是政治人物的良知所在。

　在我來上海之前，臺北發生了不幸的「1219」隨機攻擊事件，造成社會的不安。

　這起事件給我們警醒，我們的城市的確存在風險。但是，案發當下，有民眾挺身而出、見義勇為，甚至不惜犧牲生命；事後市民熱誠捐輸，同心悼念，證明了城市的溫暖無所不在，令我們非常感動。

　一個人本的城市，不是沒有危機發生；一個人本的城市，應該是能應變的韌性城市。因此，為政者的責任，是要降低風險，控管危機，守護人民，捍衛我們珍視的「人本價值」。

　今天稍晚，我又要再飛越臺灣海峽回到臺北。在西太平洋上，依舊有漁船在捕魚，仍然有商船在航行，我在班機上也一定會遇到許多經常來往兩岸的乘客朋友，大家都在為自己的生活打拚。因此，我誠摯地期盼也懇切地呼籲，在不久的將來，當大家談論到臺灣海峽的時候，想到的不再是波濤與呼嘯，而是和平與繁榮。

　是我的期待，也是我一直努力的目標。祝福這一屆的雙城論壇，圓滿成功。雙城好，兩岸好！

  一談到宜興就想到紫砂壺，是中國重要的陶藝產地之一。近年當地旅遊發展除聚焦紫砂工藝體驗，也逐漸強調與日常飲食文化的結合，讓遊客透過「看壺、走鎮、吃家常菜」的方式，深入理解宜興的生活樣貌。

  旅人遊客多半從丁蜀鎮展開行程。該地為宜興紫砂壺主要產區，分布大量陶藝工作室與礦料相關產業，至今仍維持手工製壺的生產型態。相較於觀光化展示空間，丁蜀鎮仍保有實際製作與生活並存的產地特性，成為紫砂文化旅遊的核心據點。知名大師如葛軍、范偉群、吳亞亦、何道洪、九雋壺藝空間等。但大師工作室非觀光景點，多為實際創作空間，參觀通常需提前預約或由熟人引介。能進入大師工作室參觀，已成為不少旅遊團與自由行旅客的重要目的之一。藉此觀看創作現場與理解紫砂文化。

  在餐飲方面，宜興並未刻意發展標誌性名菜，而是以家常菜作為旅遊接待的重要組成。當地餐館常見紅燒河魚、雪菜燒豆腐、清炒時蔬及季節性油燜筍等菜色。烹調方式簡單，重視食材本味，反映太湖流域與江南地區的飲食特色。此外，湯品亦是宜興飲食的重要元素。老母雞湯或魚頭湯多以長時間慢煨為主，常出現在家庭與小型餐館的日常餐桌，亦成為旅客結束一日行程時的常見選擇。

  宜興的旅遊吸引力不在於大型景點或密集行程，而在於紫砂工藝與生活飲食所構成的整體文化氛圍。透過工藝參訪與日常飲食體驗的結合，有助於延長旅客停留時間，也讓紫砂文化不再僅止於收藏層面，而回到其原本的生活脈絡之中。

  第五屆海峽兩岸陶文化創意設計大賽啟動儀式暨首屆 「窯火相映·創意共生——海峽兩岸雙窯一壺聯合創作展」，12日上午於宜興陶瓷博物館隆重登場。此展以兩岸名家齊聚的形式率先亮相，為即將自明年起改為 兩年一屆 的創意大賽揭開序幕。

  本次展覽呈現多元面貌，台灣作家以「造型壺」作為核心創意精神，展現臺灣陶藝的當代性與雕塑性；宜興則以最具代表性的紫砂工藝回應，透過並置與對話，開啟傳統窯火與現代造型語言間的全新交流。

  作為大賽的起點，本展首次以「雙窯一壺」為題，象徵兩岸陶文化在火候掌握、材料理解與造型邏輯上的互補與共生。透過造型壺的創意延展，作品不僅展現各自窯口的技藝底蘊，也將工藝推向更具雕塑思維、實驗精神與跨文化視角的新高度。

  大會並於啟動儀式中宣布重要制度調整：自明年開始，賽事週期將由「一年一屆」正式改為「兩年一屆」。此改制旨在讓創作者擁有更充分的醞釀期，使構思、試泥、配釉、窯燒等完整創作流程更趨成熟；同時也讓優秀獲獎作品能順利與基地文創研發體系接軌，完成從創意概念到產品落地的轉化。大賽因此將不僅是競技平台，更是推動兩岸陶文化創新能量的重要策源地。

  本次受邀參展的台灣陣容由多位具代表性的陶藝名家共同組成，包括林振龍、林國隆、施惠吟、陳金旺、劉安寧、許明香、陳瑞諭、許旭倫、賴秀桃、吳偉丞、方柏欽，以及青年陶藝師陳融仟等多人參展。參展者領域橫跨傳統柴燒、紫砂研究、工藝教育、雕塑創作、材料探究與當代造型實驗，完整呈現台灣陶藝的多樣性、創新度與高度。其造型壺作品以形式突破、材質轉譯與火候語言的深度探索，成為本展焦點所在。

  「窯火相映·創意共生」不僅是一場展覽，更象徵兩岸工藝以壺為媒，在火中相見，在創意中共生。隨著名家展揭幕，亦正式為即將展開的兩年一度創意大賽開啟序章，預示兩岸陶文化將邁向更深層、多元與具未來性的交流。

  第十屆泉台雕藝行業職工技能競賽，8日於泉州台商投資區海峽雕藝文化產業園圓滿閉幕。本屆競賽以「兩岸同雕藝 匠心共傳承」為主題，將十年賽事的深厚積澱化為兩岸文化交融的生動注腳，為「中國雕藝之鄉」再添一段「以藝會友、以匠連心」的溫情佳話。

  本次競賽吸引 26 位台灣雕藝能手跨海參與，在為期三天的賽期中傾力呈現匠心創作。一件件巧思湧動、靈氣四溢的作品相繼亮相——不僅是刀尖上的技藝較量，更是心海間的情感共鳴。兩岸匠人以同樣的執愛，跨越海峽，共同擘畫泉台雕藝文化的嶄新未來。

  台灣非遺工藝協會會長陳金旺表示，今年台灣共有兩所公、私立大學相關科系共 26 位師生共襄盛舉，賽後師長親身講解與指導，是「師帶徒」最真實的場景，也是泉台工藝產業未來最值得期待的力量。

  自第一屆的「初探攜手」，到今日第十屆的「深度相融」，泉台雕藝行業職工技能競賽早已超越純粹技能展示，成為兩岸文化交流的重要橋樑。十年間，越來越多台灣雕藝人才透過競賽走入泉州，不僅帶來細膩的創作語彙與創新思維，更與泉州深厚的雕藝底蘊相互滋養，為工藝傳承注入恆久能量。許多選手從昔日的「初識」走向今日的「至友」，技藝互學，情感互信，情誼愈發深厚。

  海峽雕藝文化園自成立以來，以「聯結兩岸、傳承匠心」為使命，承接兩岸雕藝資源、聚合行業動能，是讓匠人們逐夢的核心平台。隨著泉台雕藝賽事與交流日益緊密，「泉台雕藝文化傳承交流基地」應運而生，並於園區內設立陳金旺、葉士綺台灣非遺大師工作室。閉幕式上同步舉行揭牌儀式，象徵泉台雕藝交流已由「賽事聯動」邁向「常態互通」全新階段，為文化傳承與產業融合注入更持久的動能。

  本次競賽由評審團評出各項優秀得獎者，其中，選手黃良輝榮獲木雕工藝類第一名，並依程序授予「泉州市技術能手」榮譽稱號；選手肖輝燕獲綜合類工藝第一名。另有骆國彬、仇志川、莊鴻波、賴瑞太分別榮獲木雕類、綜合類第二名，並依程序授予「泉州市金牌工人」榮譽稱號。此外，亦頒出第三名及優秀獎若干名，以表彰匠人們的精彩表現與專業精神。

  中國散文學會會員、德化籍作家鄭那君，在主編《瓷源碩傑——世遺點〈尾林—內坂窯址〉札記》後，再度推出備受期待的首部長篇小說《瓷兮歸來》。該書入選由福建省文聯、福建省作協、福建省文學院共同推動的「新時代福建山鄉巨變」重點題材原創長篇小說簽約扶持項目，具有突出的文學價值與時代意義。

  《瓷兮歸來》是一部融匯世界遺產風華、女性自覺與文化復興的壯闊史詩。作品從世遺窯址到遠洋古船，從大興堡集市到海外商埠，從瓷幫古道到國際舞台，徐徐鋪展一幅跨越時空的文化長卷。

  小說以「中國白」的文化命運與一代女性的生命復興為主線，展現瓷與人、技藝與精神的深刻連結。瓷，是她此生的語言；白，是照亮命運的光。《瓷兮歸來》不僅是鄭那君創作生涯的重要轉折，也是她在文學題材上的全新突破。過去以散文見長的她，曾出版散文集《瓷光山色》，以奔放優美的筆觸呈現自然、生命與陶瓷文化的和諧關係，深具感染力。

  在文化整理上，她更長期投入地方文脈研究，主編《瓷源碩傑》，深度梳理德化三班鎮的陶瓷歷史根脈。擔任《夢中家園》責編，呈現德化的生態與人文風貌。編撰《中國陶瓷文化大觀》，圖文並茂，系統介紹德化瓷千年不衰的發展進程。撰寫《瓷路》，聚焦海絲陸路起點—瓷幫古道的歷史脈絡。這些紮實的文化研究，為《瓷兮歸來》奠定深厚的非虛構基底，也讓小說呈現出罕見的厚實與「史詩」氣質。