撰稿：葉季珠六位年過七旬的興大法商學院老同學，在畢業逾半世紀後，相約走訪南投信義鄉「望鄉部落」。光看名字，就覺得這是個有故事的地方——事實也正是如此。
■「望鄉」–雙重名字，兩種思念，在同一個山谷交會
布農族語稱「Kalibuan」（卡里布安），源自滿山遍野的紅色楊梅果實。而中文「望鄉」二字，則來自日治時期駐守的日本警察，因思念遠方故鄉而名。但對布農族人而言，「望鄉」從不是望向日本，而是開門望見玉山——那是他們的聖山，也是祖先「不要離開玉山視線」的世代遺訓。雙重名字，兩種思念，在同一個山谷交會，也為我們此行揭開了序幕。
搭上高鐵，兒時「火車快飛」的記憶猶新，轉眼便抵達烏日站。坐上貼著「一之軒烘焙坊」標誌的九人巴士，我們往海拔近千公尺的部落駛去。車行漸高，窗外玉山群峰輪廓愈發清晰——這裡，是全台唯一能開門見玉山的原民部落。
■靈魂人物：一位城市小姐的二十年堅守
車上，第一位重要推手陳淑敏，娓娓道來她與望鄉的因緣。
時光倒回民國97年，她從內政部社福科轉調原民會，退休後認養望鄉部落。初來時，部落被形容為「最髒、最辛苦」的地方，但這位摩登城市小姐沒被嚇退。她看到好山好水，決心發展觀光；要發展觀光，先修路——於是有了「八百壯士計畫」，向中央爭取經費，以部落方式僱工備料、築路鋪橋、整修步道。
部落土質優渥，廢耕農地再利用，種植梅樹與經濟作物；成立合作社解決產銷問題；重視孩子教育，善用運動與音樂強項，提供伴讀、培訓、參賽，拓展視野與自信。將近20年過去，如今部落處處可見她與「中興法商」校友們的奉獻——吳逸人、楊錫昇、劉綺年、周興立，以及知名糕點集團總裁廖明堅，相繼出錢出力，投入教育翻轉、文化提升與農業現代化。
■青年回流：從引水開始的部落復興
另一位關鍵人物，是部落青年以立歐。
當年陳淑敏力勸他回鄉，他聽進去了。曾服務於原民會、待過大城市的他，用不同視角返鄉，用生命與熱忱奉獻故鄉。
他做的第一件事，是改善飲用水源。對城市人再平常不過的自來水，對深山部落卻是奢侈。引水工程艱辛無比，不親歷其境難以想像。以立歐完成了，之後陸續建設蓄水塔供灌溉，搭建溫室減少農藥、友善環境。日漸完善的部落雛形，吸引愈多年輕人願意回鄉，看到希望與機會。
■達芭凱民宿：一棟不設電視的思念建築
此行入住「達芭凱花園民宿」，主人勞恩是回鄉青年。「達芭凱」是愛玉之意——他懷念父親在屋前種的愛玉樹，每個角落都是回憶。
民宿承襲布農族祖先「不要離開玉山視線」的祖訓，打造全台少數能360度眺望玉山群峰的空間。刻意不設電視，讓旅人把時間留給山嵐、雲霧與星空。大廳三面落地窗，房間獨立露台，日夜景致盡收眼底。清晨推窗，玉山主峰就在眼前，那是布農族人的聖山，也是他們的故鄉座標。
■神木村憑弔：一場與土石流的歷史對話
勞恩以四輪傳動車帶我們走了一趟神木村。這裡曾是車水馬龍的知名景點，1996年賀伯風災讓「土石流」一詞首度成為全台家喻戶曉的災難用語。如今遊人不再，只剩樟樹神木依然屹立，與滿山滿谷的巨石殘垣相伴，不勝唏噓。
■粒粒皆辛苦，卻見燦爛笑容
旅途尾聲，我們在溫室採摘彩椒與番茄。以立歐驕傲地切開現採彩椒招待——新鮮多汁、清甜爽脆，徹底顛覆我們對彩椒「不敢生食」的印象。
看著淑敏燦爛的笑容與彷彿用不完的精力，我們明白：雖已退休，她依然心繫部落，頻繁往返台北與望鄉。一張郵票到不了的地方，他們開門就可望見玉山。
祝福他們平安，青山常在，代代都能開門望見玉山、我們還會再來！ （小編：同遊者有陳淑敏、吳逸人、李慧賢、呂明祚、葉季珠、湯朝村）
