立法院初審通過《身心障礙者權益保障法》修正草案，將大眾運輸工具上的「博愛座」改名為「優先席」，意圖去除「道德審判」的氛圍，改以保障身心障礙與弱勢群體使用空間的基本權益。這項象徵性變革，受到社會正面回應，但也不禁引人深思，當標語改了，習慣與心態是否也跟著走上正軌？
近年來，關於讓座的爭議幾乎成為網路上的固定劇碼。有人拍下年輕人坐在博愛座未讓座，被公審羞辱；也有人表面年輕，實則隱疾纏身，卻得承受陌生目光的道德審問。如今名稱更換為「優先席」，固然能在語義上減低「道德綁架」與「公審文化」，但若社會對於彼此處境的理解與信任依然薄弱，那麼爭議也只是換個標籤繼續上演。
「優先席」的設置，理應是出於對特定需求者的保障，而非強迫他人讓座的道德審判工具。若制度設計的善意，最終淪為相互拍照與指責的工具，那麼不只是設計失效，更是道德錯位。這正說明了，真正的解方，不在於改名，也不在於規定讓座的次序，而是回歸每個人內心的「道德心證」。
那是一種對自身處境的誠實判斷，也是對他人不明疾苦的體諒與理解。你是否真的需要這個座位？你是否可以主動釋出一點空間？我們若能在內心誠實地回答這些問題，便不再需要憑藉監視、羞辱與公審來維護秩序。
更重要的是，這樣的道德心證，應當與「德」與「道」連結。不是表面做給人看，而是出於對公共福祉的自覺；不是懼於責難才讓，而是知其可讓而樂於讓。
語言能改變社會，但語言不能取代思考。「優先席」不是結束爭議的終點，而是開啟公共倫理轉型的起點。唯有讓「德」重新與人心相連，「道」不再只是名義規範，而是誠實行動的依歸，這個社會才能真正從爭吵中走向共生。讓與不讓之間，其實藏著的是我們是否誠實地看待自己，也溫柔地理解他人。道德心證，才是走出爭議的唯一道路。（資深媒體人陳金旺）
陳金旺專欄：博愛改優先換湯不換藥 道德心證才是終極解方
